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  - "Juan Botana"
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  - "Rúben Dario"
author_name: "Juan Botana"
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# Rubén Darío: un barroco sin fronteras

![Rubén Darío-posdata Digital Press](https://personajeshistoricos.com/wp-content/uploads/2018/03/ruben-dar%C3%ADo-18.jpg)

*Foto:personajeshistoricos*

POSDATA Digital Press | Argentina

> ![Lic Juan Botana](http://posdatadigital.press/download/multimedia.miniatura.9648a8ca8db89ee8.36313930303938395f323238363933313437383233393638345f3137323530335f6d696e6961747572612e6a7067.jpg)**Por Juan Botana** | Lic. en comunicación | Escritor

Involuntariamente, una propuesta de un programa radial para hablar de**Rubén Darío** volvió a despertar mis ganas de escribir poesía. Tuve que ir a mi biblioteca a husmear un poco para encontrar su libro Canto de vida y esperanza. Y tímidamente me dispuse a leerlo otra vez. Hablar de Rubén Darío es hablar de lo que hubiera querido ser: un poeta, cronista del mundo, periodista, cuyo deseo de una nación hispana aparece en el cruce dramático de dos líneas de fuga: la poesía sin fronteras como herramienta política y la libertad en la escritura al estilo barroco, neobarroco o modernista. Tan cercana a autores como Julián del Casal, José Martí, Amado Nervo, Severo Sarduy, José Lezama Lima y José Asunción Silva. Que mezclaban poesía con crónica con periodismo con canción con narrativa. Que como Rubén Darío me ayudaron a escribir. O los más actuales: Néstor Perlongher, Pedro Lemebel, Carlos Monsivais o Juan Villoro, por citar algunos.

Su poesía sin fronteras, barroca y moderna pasa por dos maneras bien definidas. La primera comprendió sus poemas de juventud: Epístolas y poemas, Abrojos, Rosas Andinas y Rimas; en ellas no se aparta de lo tradicional tanto en la forma como en los motivos, en línea con Cervantes, Cicerón, Góngora o Víctor Hugo. La segunda es la etapa de renovación, señalada por tres hitos literarios: Azul (absolutamente revolucionario para la época), Prosas profanas (que impuso el modernismo) y Canto de vida y esperanza, que es el que estoy leyendo ahora y es el que más me interesa. Por la exaltación de la raza hispánica y su profundo americanismo.

Darío se inicia con una mirada retrospectiva:

> “Yo soy aquel que ayer nomás decía
> El verso azul y la canción profana…”

Los veintiocho cuartetos de la composición están destinados a cantar las etapas de la evolución interior que se completa en la nostalgia de la “Canción de otoño en primavera”.

> “Juventud, divino tesoro,
> ¡ya te vas para no volver!
> Cuando quiero llorar, no lloro.
> Y a veces lloro sin querer”.

Es el instante de su reflexión madura, donde se agudizan sus luchas pagano-cristianas, su angustia de vivir hecha de duda y desencanto. Así, “Spes”, “Amo, Amas”, “Canto de esperanza”, “Dulzura del Ángelus”, son una vuelta a Jesucristo frente a las desilusiones y el desconsuelo de “Ay, triste del que un día…”, y “A Phocás el campesino”. A veces se endulza el camino con las vagas ilusiones que despierta la lectura del optimista “Un soneto a Cervantes” para caer nuevamente en la duda del incierto más allá en “Nocturno” y “Lo fatal”.

Así el paganismo de Azul y de Prosas profanas, como supervivencia del influjo parnasiano o pos romántico francés, tiene su expresión en “Caracol”, “Cleopongo y Heliodemo”, y “Helios”. Y es esa misma influencia la que le dicta el friso de “Marcha triunfal”, donde a las visiones pictóricas se unen las onomatopeyas de perfectos ritmos musicales, que empieza con:

> “¡Ya viene el cortejo!…
> “y el odio y la muerte por ser de la patria inmortal,
> ¡saludan con voces de bronce las trompas de guerra
> que tocan
> la marcha triunfal!...

Uno de los temas predilectos de Darío, el del cisne, ha inspirado varias composiciones y adquiere distintos simbolismos a través de toda la obra rubeniana. El cisne fue cantado por los autores grecolatinos como personificación de la luz y la armonía, por lo que aparece ligado al mito de Apolo. Está también en la decoración heráldica y en los mitos de la Edad Media, que orquestó Wagner. Pero en Cantos de vida y Esperanza se tornan solemnes y Darío les adjudica valor profético en el poema que dedicó a Juan Ramón Jímenez.

> “Qué signo hacés, oh Cisne, que tu encorvado cuello
> al paso de los tristes y errantes soñadores?
> ¿Por qué tan silencioso de ser blanco y ser bello,
> tiránico a las aguas e impasible a las flores?”

Con lo que América y España, que habían estado ausentes en sus libros anteriores, aparecen exaltadas; una, libre y unida para hacer frente al poderío de hombres de otra raza que la dominan por el norte; otra en el recuerdo de sus virtudes y sus glorias; así las ensalza en la primera composición de “Los cisnes”, “Cyrano en España”, “Retratos”, en los sonetos reunidos bajo el nombre de “Trébol”, en “Salutación del optimista”, y en “A Roosevelt” con:

> “¡Es con voz de La Biblia, con versos de Walt Whitman
> que habría que llegar hasta ti, Cazador!
> ¡Primitivo y moderno, sencillo y complicado,
> con un algo de Washington y cuatro de Nemrod.
> Eres los Estados Unidos,
> eres el futuro invasor
> de la América ingenua que tiene sangre indígena,
> que aún reza a Jesucristo y aún habla en español”.

Y en ese “aún” me quedo como postura política; y en su versificación que provoca fugas, donde la aguda sensibilidad musical de Rubén Darío creó nuevas combinaciones métricas cuando aclara: “Mi verso ha nacido siempre con su cuerpo y su alma, y no le he aplicado ninguna clase de ortopedia”.

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